从密修学院僧开始 第277节

    很快就自己造了一个真正的地图。
    将重叠的阴影，纳入自己的考察范围之中。
    “三处相同。”
    看来这些广字辈分的上师，极有可能随着那位大佛爷的圆寂，都无有逃脱，亦全部都圆寂了。
    并且也和“广平上师”一样，都遭遇了不祥。
    ‘那眼睛……’
    陆峰再打开“人皮古卷”看了一眼那“眼睛”，那“眼睛”老老实实，压根无有任何的异状。
    看起来规矩的很。
    做到了这些之后。
    陆峰再度开始做早课。
    做完之后，才拿起来了身边的《三巫考学》这本书籍。
    先是粗粗翻阅了一下，明显可以看到后面的诸多书页，和前面不符。
    是后面追订上去的。
    一边粗粗翻阅，陆峰一边思考。
    ‘不是完全的三巫考学。
    但是应比流传在外头的三巫考学，还要完整一些。
    并且这个三巫，不是三个并行的巫教。
    现在看起来，是一个巫教的三个阶段。
    所以叫做三巫考学。
    是从早到现在，将这巫教分为了三节，便是不知道我记忆之中的那位大经师，他是甚么阶段的巫教。
    这里面，有没有对于此事的研究。’
    还无有翻阅两下。
    楼下，“獒公僧”便来了。
    见状，陆峰放下书下楼，见到了白玛。
    他叫白玛帮助自己穿好了盔甲，随后亦系上了自己那一匹黄缎子，拿起来了“铁棒”，站在了“獒公僧”面前。
    “獒公僧”对着陆峰恭敬说道：“永真师兄，时辰到了。
    请师兄和我一起，去‘官邸’之中，熟悉公务。”
    陆峰点头说道：“如此，头前带路罢！”
    陆峰这一次，带着白玛一起出行。
    “獒公僧”亦无有言语。
    他知道这是永真师兄的坐骑，便是他在庙子之中，骑上坐骑，亦无有甚么问题。
    止要不见到了那几个有数的“大僧官”，永真师兄这个“大僧官”，也无须得下了坐骑，并且骑着“厉诡”，也正合他这个身份之理。
    降服妖魔，护卫佛法。
    二人所到之处，跪下一片，亦是有僧人不须得跪下，也须得弯腰，脱帽行礼。
    陆峰记着自己走过来的路，他的“官邸”竟然无在扎仓僧院。
    而是在“庙子”之中！
    进入庙子的时候，“獒公僧”提醒陆峰。
    白玛不可再变化做人形，须得作为坐骑，进入庙子之中！
    第343章 干净！
    就算是大佛爷有了自己的空行母，和自己的空行母修行“大乐”，也不能在庙子之中。
    都是在庙子外面的“明妃院”之中。
    明面上，大佛爷亦不可破了自己庙子的规矩，所以白玛要走进去，须得化作了牦牛形状，是以“坐骑”的形式，踏入庙子之中。
    止有这样，她方才是陆峰这位“铁棒上师”的护法坐骑。
    是可以被允许踏入庙子之中的。
    于是陆峰说道：“白玛，化作本形罢！
    与我一起进入了扎举本寺之中。
    无要冲撞了这殊胜的寺庙！”
    白玛听从自己本尊的言语，顷刻之间就化作了原型——一尊白色的牦牛。
    就算是站在了高大的陆峰身边，亦不逊色半分。
    充满了力量的感觉！
    虽然无有金刚杵，但是旁人也不会去看一只白牦牛是公是母，大家都会被这一只恐怖的白牦牛的力量感所震慑折服！
    陆峰抚摸着白玛的脑袋，领着白玛，冲着庙子的大门走了过去。
    这一次，无有人敢于和陆峰夺路。
    哪怕是带着白玛这样大的白牦牛，陆峰也觉得路宽敞的很。
    特别是走入了庙子之中的时候，这种感觉更甚。
    所有人都避开了二僧一牛。
    有的路并不算是很宽敞，可是却无人和陆峰走在一起。
    走过去，就是齐刷刷跪倒的僧侣。
    亦或者是双手合十行礼的上师。
    这怪不得一些贵族老爷们不将人当做人。
    从小如此来观，其余的“人”，不过是长得和他们自己仿佛的另外一种“牲畜”罢了。
    这种“牲畜”，比自己家养的猪狗还要听话。
    他们和自己，并无是同一种东西。
    ——贵族老爷们是人，农奴却称呼不得一个“人”字了。
    更不要说“巫教”本来就将自己当做是“神灵的子嗣”，身上带着神灵的血脉。
    不过陆峰看着这些，却无有此想法。
    应他何尝不是跪在这些人其中的一个呢？
    不过继续走进去的时候，“獒公僧”善意提醒陆峰，可以在另外一只手上，手持了“嘎巴拉法器”，一只手手持铁棒，另外一只手手持“嘎巴拉法器”，如此，方才能够显示的更加威武雄壮，不可叫人目视，叫人心生畏惧。
    以示佛法威严不可侵犯！
    以示护法殊胜不可冒昧！
    更显示出佛教护法的忿怒来！
    叫周围的人都知道他这位新上任的“格贵”。
    陆峰答应了。
    他手中“嘎巴拉法器”不少，但是可以用在此时，充当佛法殊胜的，自然就剩下那来自于“智云僧”的“嘎巴拉碗”。
    于是乎，他一只手五指如龙，把住“嘎巴拉碗”，如是拿着。
    另外一只手拿着“铁棒”。
    行在路上，如一堵墙一样走过来。
    并且“铁棒”发出了“笃笃笃”的声音。
    “獒公僧”将此情看在眼里，比较满意，应这件事情是“丹罗仁巴堪布”提起，将永真拔擢为“格贵”，亦是“丹罗仁巴堪布”的金口玉言。
    若是永真做的不好，那其实就是落了“丹罗仁巴堪布”的佛面。
    “獒公僧”于公于私，都要小心谨慎着自己要做的事情些。
    发现永真的“嘎巴拉碗”，成色无有问题，不像是一些僧人本事不到，寻不到“嘎巴拉法器”，便以“人骨法器”代替，但是装饰，有些太过于朴素了。
    不是很适合他如今“铁棒上师”的这个身份。
    鎏金带银，宝石镶嵌。
    对于他这样的大寺庙的僧人来说，不同的“嘎巴拉碗”，亦有不同的构造。
    不过这一点上，“獒公僧”无有提醒永真。
    应永真现在就是“格贵”，他这样贸然提醒，不但无有效果，还可能会落了永真的面子。
    不如回去之后，准备一小箱子珠宝和一个巧手匠人，赠送于永真。
    叫永真也得了自己的好。
    陆峰当然不知道旁边还有人“蛐蛐”自己的“嘎巴拉碗”。
    要是知道了，陆峰也不生气。
    因为这件事情，说实话，他没法子。
    就是这成色一般的“嘎巴拉碗”，还是智云上师的法器。
    就这，他想要，还无有这“嘎巴拉碗”的机缘哩。
    前几天他倒是见到了一个好的“嘎巴拉碗”，不过却是真恩上师的“嘎巴拉碗”。
    止这一只碗，他也无有留住。
    留在了那狼头“厉诡”身边。